最美的時刻--Poster & DM

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魏雋展演員筆記之二

我問至耕，什麼時候一個人會去做他不想做的事情呢?

至耕跟我說了一個他朋友A的故事，A畢業後找到了月入六七萬元的工作，不久後有管道買了些大麻，後來越吸越多，開始吸其他東西，人的狀況開始不穩，接連換了幾個工作，最後跟大家斷了音訊，只有一個朋友被允許跟他連絡。 當這個朋友去A的家中，家裡很亂桌上放著吸食或注射的用品(請自行連結猜火車這部片中的場景)，A不斷說著等他換了工作他的狀況就會好轉，但事實是A已經換了好幾個工作。

在至耕的故事裡，吸毒者遊走在自我毀滅的邊緣，但每ㄧ次懊悔和每ㄧ次的吸食之間，都有著某個自我看著兩個極端的方向-----符合規範而健康的人生(先不管走這條路是否就真的那嚜的健康) 以及吸食的人生。 當吸食者在清醒時感到懊悔和罪惡，這個感受本身是屬於嚮往符合規範而健康的人生這條路的，從嚮往這條路的觀點回頭看自己的行動(吸食)，因此感到罪惡，但是在吸食的動作當下，一切感官刺激被放大，許多經驗超乎了現實所能提供的，在那一刻只有天堂可以形容。

因此，也可以這麼看待這句話。 什麼時候一個人會去做自己不想做的事呢?

就是當這個不想做的事其實是他的某個自我認為想要或需要去做的，儘管有其他自我的反對。 因為這個行動背後藏有某個自我需要的甜頭。

從至耕的故事延伸，我認為這個敘述者恰恰就是一個吸毒者，每ㄧ個自傳的撰寫跟訪談都是他的毒品，他對自己的人生沒有興趣 (為什麼沒興趣?)，藉由短時間的訪談(大量的聴 吸收) 然後撰寫 (想像自己是此人，扮演)，吸毒者可以用最短的時間享受別人用ㄧ生來經歷的的高低起伏(他的毒品所帶來的幻覺，但幻覺的當下卻無比真實)。 但我不會說敘述者是吸血鬼，對我而言吸血鬼是更強大的，而吸毒者的依賴性較強，別人的人生堆砌成一座巴黎鐵塔，他一邊攀爬一邊享受著幻覺，儘管某個自我不斷對他提出警告，甚至睥睨自己所做的決定，但他還是不斷的踩著別人的故事，因為都已經爬的這麼高了，回到平凡無奇的地面(自己的人生)，還得花力氣為自己蓋一座建築，是多嚜累的事情。 來來回回之間，在虛構的高塔上，不知不覺就爬到頂端了。

但為何因此就墜落了呢? (為什麼對自己的人生沒興趣呢?)

書中沒有任何心理轉折上的明確交代，只有像詩ㄧ般的文字。 在我的生命經驗中，自我毀滅必須累積大量的自我厭惡才會產生行動。 在科學怪人的電影中，科學怪人殺了他自己造物者的老婆，造物者不眠不休的將他老婆重新裝上不同的屍體，接了電，救了回來，成了另一個科學怪人。 當老婆看見自己的樣子時，她無法接受自己的模樣而將自己燒死了。

人對自我有許多想像的投射，當自己的行為與對自我期許的投射不符時，人會自我厭惡，自我厭惡的濃縮與累積，才會產生自我毀滅。 因此，這本書是否像個小小的懺悔室，是這個自我厭惡者在自我毀滅前的告白呢? 就連告白，也都擺脫不了虛構和迴避自我的習性了。

“直接才是最迂迴的。” 拍照時Baboo這樣說。

我想著，每ㄧ個迂迴，其實都直指一個空洞，不同的空洞的面向，最後揭露出全貌，一個無法面對自己的吸毒者。 而接下來要工作的面向，找出每ㄧ個空洞與謊言間的互動，並化成有趣具辯証性的形式，是非常重要的。 因為吸毒者的確出現在我的身邊(會不會我也正在吸食?)，用不同的方式在自尊與自卑的落差之間，跟人們相處著，每ㄧ個相處，都在迴避跟自我真正的相處。

迴避的背後藏著什麼 --魏雋展演員筆記之一

在馬賽的旅館裡，晚上我跟毓真伶芝阿亮閒聊著，我說我還沒辦法穿透最美的時刻這本書，我覺得這個敘述者很空，表面上對自我的談論其實都在迴避自我。 毓真認為敘述者很狡猾，不斷的閃躲。 但，閃躲什麼?

而我們聊到了敘述者在描述他所撰寫的人物時，會藏進一種睥睨，那是站在高的角度往下看才會產生的樣態，但從敘述中，又可以閱讀到敘述者的行動卻被他所睥睨的人被牽動，這裡有著分裂的自我。 一個有著極高自尊的自我俯視一切，冷眼旁觀一切，同時真實生活中的那個自我不斷的用行動背叛自己。 一個極高跟極低的自我。 每個人都有分裂的自我，而且不只兩個，隨著精神跟心理分析的發展，我們的小說從 “化身博士”裡面那種二元的分裂法(一個極惡一個極善，地獄與天堂)走向了 “24個比利”，用現代人的自我分裂的症狀回去看化身博士，會覺得老套而無趣，但 “化身博士” 終究揭露出一個原型，也就是衡量自我分裂的人格的好壞標準在哪呢? 我們有符合社會規範下的良善的自我，好公民，乖寳寳，但在律法與規範邊緣遊走甚至打破一切的那個 “病態”的自我，在文學與戲劇中，似乎更貼近身為動物的我們。 孫悟空是隻猴子，他就有著極端分裂的自我，大鬧天庭是一個行動，這個行動就是兩個自我的對話，一個自我站在極高的地方俯視天兵天將，他的戲謔是一種高度，但為什麼它需要這樣的高度? 因為他不甘於被人擺在很低的位置。 也就是說表面上大鬧天庭的是一個自尊很高的孫悟空，但那個自尊是因為自卑，如果不自卑，他就無法因被人擺在一個普通的庇馬瘟職位而發怒，他真的怒的是天兵天將或玉皇大帝嗎? 他怒的是自己。 他對自己有著很高位置的想像。 你們怎嚜可以把我擺在這個位置? 我不能接受我自己在這樣的位置!

從自我分裂的高度落差切入，似乎不能不去正視，什麼是墜落? 書中最後由墜落這個行動作結，但也可以說整本書就是一個墜落前的人的告白，這個告白本身是否也有一個墜落的過程或結構呢?

跳回墜落這個動作本身，我在巴黎鐵塔上往下看，人變的極度渺小，我抓著鐵網，想像著自己掉下去的感覺，腳底一陣麻癢。 突然間我理解一件事，有個關鍵的地方就是，墜落是有結構可循的。 首先，有個地方是低處(相較於那個高處)，然後有個巴黎鐵塔，而我爬上了巴黎鐵塔(此時我在高處)，當我的雙腳懸空時(不論是我自己移動還是鐵塔在移動)，我會墜落，回到低處，所以墜落是從高處往低處移動的過程(到目前為止似乎是人盡皆知的廢話)，但，高處意味著腳踏在擁有支撐的地方----巴黎鐵塔。 那嚜，這齣戲裡的巴黎鐵塔是什麼? 它為什麼消失? 而這樣墜落的方式，是否是從自己的自尊掉落回自卑的過程? 就像一個從不接受自己長相的人，某一天將厚的像一座牆一般的妝卸掉之後，的那個過程?

Baboo是這樣回答我的。 “這個支撐就是謊言阿!”

謊言是臉上的妝，

謊言是對自我的迴避，

但也是對自我極度不滿的空洞中投射出來的想像。
如果敘述者是個極其厲害的犯案者，那嚜我就是一個偵探，決不輕易對答案滿足的偵探。 我看著那些投射出來的想像跟謊言，而我想找出投射出畫面的投影機位置在哪裡? 這個投影機是什麼廠牌? 為什麼被放在這裡? 當我看著謊言時，我總是好奇為什麼那裏有個洞? 那個洞如何形成? 會不會我跟那個洞其實是有關係的?

當然，我們書裡的敘述者決不是一個孫悟空，大鬧天庭是一個充滿熱情的動作，憤怒與熱情結合時，我必須說孫悟空是個搖滾樂手。 但書中的人，用至耕的說法-----是一個理性的自我毀滅的過程。 因此這個敘述者更像一個智慧型犯罪高手，他留下的線索看似揭露了他的行蹤，其實是在對我們嘲笑，因為我們抓不住他。 我跟志耕聊到了自我毀滅常常被人跟熱情連結起來----莎拉肯恩，或是…嗯嗯…高熱103度….之類的…但這本書的自我毀滅卻如此的理性，一切都被計算過，然後發生。

而我對於這個理性存有質疑，這個理性的背後，可能是更大的非理性，一個更大的空洞(飢渴)。

書中不斷提到，他的腦子怎嚜想，但他腦中的的內在指揮卻做出相反的決定。 對於人的動機與行動，我的理解是，人的許多分裂的自我反映出各種不同的欲望，並發出各種聲音，但最後只有行動可以定義出人格。 當我心裡想著去亞維儂接兩齣戲會累死吧，但最後我的行動會說明 “魏雋展”這個人格在當下 “要” 的是什麼---我想要演偶戲，就算累死我也要演。 我的自我對偶的渴望大過對疲累的恐懼，因而行動上產生的決定。(但對疲累有所抱怨的自我並不會消失，因此每個當下都要去協商所有自我在此刻該如何行動)。 每要一個東西，我的人格就會重新累積一點什麼。 而我可以在每個當下的行動去推翻過往的自己或是去累積過往習慣的自己。

所以敘述者對霍甫的嘲笑，並沒有成為他最終的行動，換句話說有另外的自我(或自我們)決定了要跟著霍甫。 而那些決定要跟著霍甫的自我的聲音，並沒有被敘述者寫出來。 到此已經很接近了關鍵點了。 你們覺得那些自我想要的是什麼? 他們發出的聲音是什麼? 他們怎嚜看待自己?